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超象作品蕴涵了中国传统水墨艺术的神韵

来源:http://www.lccyzc.com 作者:新葡萄京官网8455 时间:2020-05-05 05:42

  主办:山东省文学艺术界联合会、山东艺术学院、民族文化宫

  承办:山东省美术家协会、山东美术馆、国家民族画院

  2014年8月29日--9月3日,情系桑梓王林旭超象艺术作品展在山东省美术馆展出。

  超象,是王林旭30年来在深研东、西方绘画艺术的基础上创新和发展的一个全新的艺术范式。超象在精神上起源于1200多年前中国学者司徒空提出的超以象外,得其寰中的文化思维,表征了一种取自具象之外,略去万物形态,追寻生命本源的艺术表现方式。在艺术语言上,超象作品蕴涵了中国传统水墨艺术的神韵,体现出天人合一的中国宇宙观,同时融汇了西方抽象艺术的审美精华,为中国水墨画赋予了光感、量感和体积感,也为当代世界的绘画艺术赋予了新的形式感。

  艺术的伟大,在于浑然苍茫元素的介入,因为它们包含着崇高之美的意识和成分,使之意蕴深长,让人去追问和领悟超越生命空间的哲理,并唤醒对生命本质和事物本质的叩问,探寻其价值与意义,这也是王林旭创造超象艺术理念的意旨。

  如果说莫奈所做的是表现自己的所见,毕加索作画是本着自己的所想,而波洛克是表现自己的所为,那么王林旭则表现的是他的所感即是它不以让人们看懂了什么为主,而是让人们感受到了什么为主的艺术。

  超象艺术把大自然视为具有活力和情感的生命体,作品的重点不在于叙述某一个特定文化,而在于表达作者对大自然脉动的感觉,使超象作品具有跨越文化、宗教和国别的共享性审美特征,是用艺术沟通各国人民心灵的有益尝试。

  超象主义艺术有三个性质:

  第一个性质,是超越物象。物象本来是人类绘画的主要根据,这个根据已经成为一个历史时期的现象。在远古的图像中,如中国5000年前的河图洛书,并不是物质形象,而是对事物本质规律的显现。现代主义艺术革命之后,把关心社会超越现实作为自己的主要目标之后,也对物质的形象背离,走入抽象。超越物象是在超越绘画的图像时,向两端发展,在缘故和现代的回环上相遇。造成一种既包含宇宙的本质又抽取人生的本性的图画形式。

  第二个性质,是超越文化的遗痕。中国文化的遗痕在中华民族中根源于泰山。泰山承托了中国文化有形和无形的遗产,承接千百年历史的风雨,完成中国文化上的最尊崇的凝固,最终被超象主义艺术的特殊方法拓在中国特殊的古纸上,形成了无今无古的痕迹。

  第三个性质,是超越人间的边界。在图像上继续国际主义的方向,将民族的和地区的艺术特色直接的转化为对人类所遭遇的全部问题、世界共同面对的全部境遇进行的表达和揭示,从而使得一幅作品无论在什么地方出现,无论是面对什么样的人群,都显现一种世界共同的视觉价值,并由此对人类在新的图像时代重新的联合,建造一种和谐的氛围和融汇的机缘。

  在艺术语言上,超象作品蕴涵了中国传统水墨艺术的神韵,体现出天人合一的中国宇宙观,同时融汇了西方抽象艺术的审美精华,为中国水墨画赋予了光感、量感和体积感,也为当代世界的绘画艺术赋予了新的形式感。

  在绘画材料上,超象作品的创作以宣纸为载体,在使用水、墨、矿物颜色、金粉、银粉和铜粉的同时,配合以火山灰、咖啡粉、花草汁、树浆、翡翠石、南美红土等具有原生态特征的材料,强调了朴素的绘画美学,彰显出画家关注大自然的艺术境界。

  在绘画技法上,超像艺术突破了传统的描绘方式,在创作中融入泼、滴、漏、拼贴等不同的手法。在看似狂放随意的挥洒之间,融入了自己对世界的理解和感受,融入了对生态的审视和关爱,也融入了对未来世界的畅想和期许。它通过丰富的色彩组构和交会,让创作者和观看者产生意向的互动和感受的分享,引导人们超越司空见惯的社会图像,在更深层面上关注地球的发展,从而思索自己赖以生存和延续的这个世界的现状和未来。从这个意义上说,超象绘画不仅超越了传统的艺术手法和审美情趣,还超越了人类在局部利益驱使下形成的既定价值取向。在文化精神上,超象艺术表达了人类对和平发展和自然环境的应有关切;在社会发展上,超象艺术体现了人类在全球化时代下对未来世界的共同期待,完成了一种具有前瞻性、建设性和全球分享性的艺术创新。

  这次展览共展出王林旭的超象艺术作品30余件,单幅画板共计150块,从内容题材到表现手法,在王林旭的超象艺术作品中具有较强的代表性。

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