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  马兆琳的水墨艺术就如同在这后革命时代萧寂舞台上的独舞

来源:http://www.lccyzc.com 作者:新葡萄京官网8455 时间:2020-04-28 15:16

  近代以来的社会危机和艺术危机使得美术革命论应运而生,曾留学日本的画家吕瀓给陈独秀的通信以美术革命为标题在1918年1月15日出版的《新青年》6卷1号上发表。吕瀓提出这个意见的依据,是对因西画的引入产生的混乱局面非常焦虑,因而使用了革命这个词汇,希望艺术界在学理上进行清理,重新澄清,或者是提示什么才是这个社会所需要的艺术或者美术。虽然这里革命的本意并非涉及传统中国书画的现状,但是这个词汇一经使用,就迅速和这个急剧变革的时代呼应起来。

  艺术的革命不但意味着传统艺术逻辑的转换和更新,而且还经受着革命的艺术的洗礼。某种意义上,在近百年里革命的艺术主导了艺术的革命。时代的图景不可谓不宏阔,然而一俟尘埃落定,当革命的大幕悄然落下,一种灰飞烟灭的废墟意象油然而生。

  马兆琳的水墨艺术就如同在这后革命时代萧寂舞台上的独舞,她本能地想逃离那个若即若离的全能社会,又为突然被抽空的虚无而感伤。

  马兆琳的人物画多以女性身体为内容,著衣无多,随性自然,当是她对现实和心绪的视像感受。由女性艺术家非常自信地画出的身体能够坦然地呈现于画面之上,这本身就全然有别于传统的绘画观和身体观。只有在经过现代自由民主思想熏染过的今天,这样的勇气才成为可能。这固然也是一种革命的显现,然而马兆琳似乎浑然未觉,她从未意识到其中可能蕴含的社会学意义上的反抗权力和权利争取,这种绘画的选择和方式于她而言只是意味着自身天性的自由抒情,由此而获得了心灵的愉悦。

  修长而舒展的线形首先依附于身体的描写,进而从肢体的方向中独立出来,如一个个生命的触头顾盼多姿,互为生发,结合在一个新的语言结构中。这个语言世界,内在的属于艺术本体的规律和结构。她笔下的她们身份莫名,但显然异在于公共生活,裸露的身体看似真实坦荡,却难掩内心的虚弱和零碎。连她们的身体也常常是不完整的,马兆琳择取了身体的局部,使她们出入于现实内外,同时又极大地逼近我们的视域,冲击观者的眼睛。然而她们分明处在一个真空的世界里,身体之外的空白悬置着她们的现实,安静着她们的安静。无论身体如何在无意识的规则之下展示或被展示,美丽和心情也都是属于自己的,只有自己能够定义自己存在的意义。是她们,而不只是一个丽人,无限重复的她们在艺术的名义下从容彰示着对美丽的自信。

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